内容摘要：■珍藏周刊记者 潘玮倩镜子，概况是仅有，千百年来，咱们都能从中看到自己模样的文物。在明清以前，很长一段光阴，要“照容”，个别有两种工具，一种是水，另一种便是铜镜。上古时期，祖先用陶瓦盛水照面，称为“监

■珍藏周刊记者 潘玮倩

镜子，铜镜概况是千年仅有 ，千百年来 ，铜镜咱们都能从中看到自己模样的千年文物。

在明清以前，铜镜很长一段光阴，千年要“照容”，铜镜个别有两种工具 ，千年一种是铜镜水，另一种便是千年铜镜。上古时期
 ，铜镜祖先用陶瓦盛水照面 ，千年称为“监” ，铜镜后用金属铜做成容器，千年叫“铜鉴”，铜镜又逐渐将铜鉴扁平化，一壁磨光——从鉴到镜，映射古今。

古人再度依依不舍。

2023年4月20日-8月20日，“宝镜风华——馆藏铜镜展”在广东省博物馆举行
，馆藏两百余件文物藏品 ，搜罗铜镜 
、配套用具及相关字画  ，为不雅众陈说一部中国铜镜睁开史。

以铜为鉴 ，可正衣冠
。展厅第一件文物，便是真正的“鉴”
。一件云浮窖藏出土的蟠虺纹双耳青铜鉴，大若咱们明天的脸盆，肩腹部饰详尽蟠虺纹 ，双耳
，耳上有當，當上饰蟠虺纹组成兽面纹 。说文中，“监可取明水于月，因见其可能照行，故用以为镜” 。

明天，咱们看铜镜，主要看的是它们的“反面” 。

“早在四千多年前的齐家横蛮，就有了铜镜的身影，其造型以及纹饰都至关重大
。而在本次展览，咱们最先可见战国铜镜，它们形体小巧，多为圆形，图案多用地纹衬映主纹。有些上有‘山’字纹  ，‘四山’‘五山’，或者搜罗先夷易近对于山水大地致使天象的体味。‘六山’镜则至关怪异，当初，在广州南越文王墓出土有一
。”策展人、考古学博士 、副钻研馆员冯远，在接受记者专访时展现 。

据介绍，铜镜堪称“出道即高峰”，在战国时已经达臻善，而继“详尽轻灵”的战国丰姿后 ，汉代铜镜 ，则睁开了“奇诡郁勃”的猎猎大旗 。

汉镜是一座不用置疑的高峰 ，受益于国家大一统的安定与睁开，其不光扩散地域广漠，还转达外洋 。纹饰 、铭文的新模样形态喷涌而出 ，蟠螭纹、博局纹 
、禽兽纹，规矩中见繁丽；长宜子孙、长毋相忘 、长乐贵富的铭文，则是先夷易近家庭
、恋爱、福禄“三不雅”的再现 。

在铜镜学界 ，有个共识，即战国镜、两汉镜以及唐镜是中国今世铜镜睁开的三座高峰。

到了唐代 ，瑞兽、花鸟 、仙人，纷纭动脱跳跃镜背之上
，泛起以及前朝差距的沉闷逍遥气息。一方面 ，以前浸润“神性”的近乎礼器丰姿犹存，另一方面，人世华美以及俗世愿望开始在广画面式上凸显。好比展品中的国家一级文物“双鸾双兽纹菱形镜” ，鸾兽翩矫
，镜形也泛起菱花等的新名目。而且，随着技术的睁开、含锡量的增高，镜面显患上愈加白皙
。冯远向记者介绍，“瑞兽葡萄纹镜
 ，则展现出对于海社替换横蛮的凋谢接管态度” 。

可是 ，铜镜至此仍是高尚之物。曩昔，它以青铜之尊高居，继而在舞衣晴曳碧天霞的浊世 ，成为纯朴品 ，哪怕，进入商业气息浓郁的宋代，要买一壁镜子，价钱依然即是有些艰深家庭的“年薪”
。

在展厅中 ，一件“湖州真石家”的圆形铭文镜，桥钮 ，光素，有缘，镜背有两处铭文:“湖州真石家念二叔照子；烁铜照子每一两一百二十文。”铭文清晰记实了商家名号、铜镜的价钱。

“宋代铜镜最清晰的特色，是开始泛起商家 、产地等 ，这给后世钻研提供了紧张信息。而咱们凭证下面金额能推算出，有些家庭要用一年支出才买患上起这样一壁镜子”
，冯远说
。

她介绍
，铜镜的产地，艰深比力会集 ，战国时“楚镜”独秀
，到了宋代，“湖州镜”驰名天下
。当时的纹饰 ，差距于唐代“写真”形态，泛起了程式化、图案化以及亲夷易近化 ，“好比缠枝纹的泛起
、凤鸟纹以及龙纹的世俗化、人物传说故事的削减，综合揭示出文艺 、社会生涯以及商品经济的协力”  。

展览从战国、两汉、唐
、宋 ，一起沿光阴挨次 ，进而陈说到“返璞归真的明清铜镜”
，这时铜镜终于走进千家万户，在文学作品中也成为阐释意见的寄托之物
。展厅中有件来自居廉手笔的《看成如是不雅》画作，一位不五官的淑女 ，手中所持铜镜，映射出妖魔的面容。斗果敢胆的创意 ，也使人遥想起更早时候曹雪芹所写的“风月宝鉴”
。

鉴 ，由此通“见”——见己
，见人，见人世  ，镜子的艺术外在不断延阔。

铜镜随着清代玻璃镜从西方的流入，逐渐退出历史舞台。而它留下的踪影以及故事 ，为咱们揭示了横蛮的转变 。

冯远夸张
，由于馆藏铜镜的丰硕，以实光阴链条的残缺，“咱们才有底气 ，去泛起一个器物的残缺睁结尾绪，这也是一个专题展很罕有的中间。而且，明线上
，咱们讲的是铜镜，暗线里 ，我想展现纹饰在各个朝代的变更。纹饰，透展现先夷易近对于自己与做作  、与他人、与社会经济的种种感知与分说，由此一窥中华横蛮的源远流长以及广博广博 。”

“以是也可能说这是一个‘纹饰的演化’的展览，只是，这个载体，咱们抉择了铜镜
。由于铜镜自己较为安定 ，它下面的纹饰、铭文等保存，相对于陶瓷、绘画而言 ，也最为清晰平面。”

展览同期泛起了明清时期的玻璃镜以及日本的以及镜，陈说了中外横蛮交流互鉴的历程
。展厅最后还提供了“自己磨镜”的互动关键
，让不雅众感知铜镜的侧面，简直能做到“光可鉴人” 。

鉴为“镜”  ，亦为“见” 。咱们与古人，看到了统一样的天下
，在这个已经截然差距的天下里 
。

如斯，可能便是铜镜的魅力 。

也是文物的魅力。

（本文图片由广东省博物馆提供
，除了署名外。）